Cara Budidaya Ikan Gabus Di Kolam Terpal Murah Dan Menguntungkan

budidaya sangkuriang di kolam terpal

Cara Budidaya Ikan Gabus Di Kolam Terpal Murah Dan Menguntungkan

 

Cara Budidaya Ikan Gabus – Ikan gabus adalah satu diantara ikan air tawar yang dapat dikonsumsi oleh orang-orang biasanya. Ikan gabus ini sangat banyak di jumpai di kolam-kolam besar dan di sungai-sungai besar ataupun kecil. Tidak sama dengan budidaya ikan gurame kolam terpal dikarenakan banyak peneliti yang lakukan riset perihal kandungan gizi didalam badan ikan gabus ini. Nyatanya riset itu menunjukkan bahwa ikan gabus memiliki nutrisi yang tinggi dan bisa melakukan perbaikan gizi tidak baik pada bayi, anak dan ibu hamil. Diluar itu, kandungan yang ada ikan gabus dipercaya dapat mempercepat pengobatan luka. Kandungan protein yang terdapat pada ikan gabus diakui bisa menangani beberapa macam penyakit beresiko seperti stroke,infeksi paru-paru, hepatitis dan sebagainya. Anda dapat membudidayakan ikan gabus didalam terpal, budidaya kolam terpal lebih menghemat cost daripada di kolam semen.
cara budidaya ikan gabus 2010,cara budidaya ikan gabus di kolam terpal,cara budidaya ikan gabus di kolam beton,pakan ikan gabus,
Bila di daerah perdesaan ikan gabus di kenal sebagai ikan kutuk. Ikan gabus ini hidupnya di air tawar dan dia juga adalah predator untuk benih yang rakus. Di alam liar umpamanya di sungai-sungai, ikan gabus tak memangsa benih ikan saja tetapi juga memangsa ikan yang telah dewasa, serangga di air dan yang lain. Walau sekian, ikan gabus mempunyai kandungan gizi hingga beberapa orang yang coba budidaya ikan gabus kolam terpal lantaran lebih murah. Terkecuali kandungan gizinya yang besar, nyatanya menernakkan ikan gabus tak serumit menernakkan ikan lele. Terlebih ikan gabus ini memiliki kandungan zat yang dapat mengobati beragam penyakit hingga beberapa orang mengonsumsinya. Walau demikian belum banyak pelaku bisnis ikan gabus hingga bila Anda coba membudidayakan ikan gabus pasti untungnya besar.
cara budidaya ikan gabus 2010,cara budidaya ikan gabus di kolam terpal,cara budidaya ikan gabus di kolam beton,pakan ikan gabus,
Bila Anda mau coba budidaya ikan gabus kolam terpal, semestinya Anda harus menyiapkan kolam terpalnya terlebih dulu. Baiknya bikin kolam terpal dengan bentuk persegi dikarenakan relatif lebih luas. Cara bikin kerangkanya dapat dengan menggali tanah dan dapat pula dengan tak menggali tanah dengan membuat didng dari bilah bambu. seandainya Anda membuatnya dengan kokoh dan kuat dan di jamin kolam akan tidak rubuh. Panduan ini dapat diaplikasikan pada budidaya ikan lele kolam terpal, yaitu sesudah kerangka galian kolam telah di buat jadi Anda mesti mempersiapkan terpal dengan ukurannya cukup untuk menutupi kerangka yang telah di buat tadi. Terpal yang telah siap belumnya dapat segera dipakai untuk membudidayakan ikan tetapi mesti di rendam sepanjang tiga hari. Dan janganlah lupa untuk mengikat sisi tepi dengan kawat, tali dan paku supaya lebih kuat dan kokoh.
cara budidaya ikan gabus 2010,cara budidaya ikan gabus di kolam terpal,cara budidaya ikan gabus di kolam beton,pakan ikan gabus,
Jika kerangka telah jadi dan terpal juga telah di rendam air sepanjang tiga hari, jadi kolam telah dapat berisi bibit ikan gabus. Bibit ikan gabus bisa Anda peroleh dengan beli serta bisa lakukan pembenihan sendiri. Umumnya air yang sangatlah bagus jika disebar bibit ikan gabus yakni jika air telah tercampur dengan biodin df supaya plankton tumbuh di air itu. Mudah bukanlah lakukan budidaya ikan gabus kolam terpal? Butuh Anda cermati janganlah memberi pakan pada benih ikan gabus saat sebelum 2 hari sesudah ikan gabus dilepaskan. Jauhi memberi pakan pada ikan gabus sewaktu ikan gabus tengah stres.
Budidaya ikan gabus kolam terpal sangatlah mudah, jika yang telah diterangkan diatas tercukupi, jadi Anda tinggal merawatnya. Menjaga ikan gabus dan membesarkannya juga relatif mudah yaitu dengan memberi makan dengan teratur dan kebersihan air mesti terus dijaga supaya ikan gabus tak mudah sakit, terus sehat dan tak mati.

Cara Budidaya Ikan Betutu Kolam Buatan

budidaya betutu di kolam terpal

Cara Budidaya Ikan Betutu Kolam Buatan

Cara Budidaya Ikan Betutu Kolam Buatan – Ikan betutu atau yang di kenal juga sebagai ikan malas kelihatannya belum banyak di kenal orang pada umumnya. Ikan ini memanglah belum banyak dipasaran hingga untuk menemukannya cukup susah serta tidak sering orang mengenalnya. Walau sebenarnya ikan ini mempunyai daging yang enak serta gurih hingga banyak eksportir yang mencarinya. Belum beberapa orang yang membudidayakan ikan betutu ini hingga harga nya juga sangatlah mahal, per kilonya meraih 130. 000 ribu rupiah. Wah, untungkan sekali ya untuk jadikan kesempatan usaha? Anda dapat lakukan pembudidayaan sendiri. Karenanya, pada artikel ini bakal menuturkan cara budidaya ikan betutu. Harga nya yang sangatlah tinggi bikin Anda pasti tergiur untuk panen ikan betutu lalu memperoleh untung besar.
budidaya ikan betutu di kolam terpal

Sepintas Perihal Biografi Ikan Betut

Bukanlah tanpa ada argumen ikan ini dijuluki ikan malas lantaran ia terlampau malas bergerak terkecuali di sentuh oleh tangan orang atau terserang suatu hal. Ikan ini populer memanglah bukan lewat jalur resmi seperti dikenalkan oleh Kementerian Perikanan. Tetapi malah lewat penangkarannya, ikan ini tersohor. Untuk orang Kalimantan Barat telah tidak asing lagi dengan ikan yang satu ini. Cara budidaya ikan betutu pasti tidak sama lewat cara budidaya ikan hias. Kemalasanannya juga merambah pada hasratnya untuk mencari makan. Ia cuma diam menanti di beri makan. Bila telah kenyang ia cuma bakal diam didasar perairan seperti ikan mati.

budidaya ikan betutu di kolam terpal,cara membudidayakan ikan betutu,cara pemijahan ikan betutu,cara memijahkan ikan betutu,pembesaran ikan betutu,teknik pembenihan ikan betutu,

Poses Pembentukan Kolam Betutu

Seperti cara budidaya ikan koi yang dapat dibudidayakan di kolam rumah atau aquarium, budidaya ikan betutu juga tidak jauh beda. Cara budidaya yang pertama yaitu pembuatan kolam. Kolam dapat terbuat dari semen, akuarium atau yang lain. Minimum dalam kolam yaitu satu mtr. Lalu dibagian pinggir kolam buat parit selama 75 cm serta dalam 30-40 cm. Hal itu mempunyai tujuan untuk mempermudah waktu pengeringan kolam, mempermudah menangkap ikan serta bikin ikan-ikan makanan betutu terkumpul hingga gampang dikonsumsi oleh betutu. Diluar itu, sebisa-bisanya buat pintu pembuangan ar dengan sistem monik supaya pembuangan air lebih gampang.

Proses Memasukan Ikan Ke-Kolam

Budidaya ikan betutu lebih serupa lewat cara budidaya ikan lele di terpal. Sama seperti dengan ikan lele, betutu dapat hidup di air keruh. Ia tahan pada lingkungan air yang kotor, tidak sama dengan umumnya ikan yang malah bakal mati. Sesudah kolam jadi, taburilah kolam dengan mujair. Sesudah mujair yang suka kawin ada dalam kolam sepanjang 1-2 bln., barulah masukkan benih betutu ke kolam. Kemudian, rutinlah memberi betutu makan hingga hari panen dating.

Pemberian Tumbuhan di Dalam Kolam

Baiknya Anda juga berikan tumbuhan aquatic seperti teratai untuk melindungi kelembapan suhu didalam kolam. Betutu memanglah sukai tempat yang rindang serta tidak paparsinar matahari. Budidaya betutu yang gampang jadikan beberapa orang mengerjakannya. Mudah-mudahan info ini berguna serta bisa menolong Anda untuk lakukan budidaya ikan betutu. Sekian lasan ini saya berikan mudah-mudahan berguna.

Perlindungan hukum terhadap anak korban kekerasan

Perlindungan hukum terhadap anak korban kekerasan

Perlindungan hukum terhadap anak korban kekerasan

Perlindungan anak adalah suatu usaha yang mengadakan situasi dan kondisi yang memungkinkan pelaksanaan hak dan kewajiban anak secara manusiawi positif. Ini berarti dilindunginya anak untuk memperoleh dan mempertahankan haknya untuk hidup, mempunyai kelangsungan hidup, bertumbuh kembang dan perlindungan dalam pelaksanaan hak dan kewajibannya sendiri atau bersama para pelindungnya. (Arief Gosita, 1996:14).

Menurut pasal 1 nomor 2 , Undang-undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan anak disebutkan bahwa:

“Perlindungan anak adalah segala kegiatan untuk menjamin dan melindungi anak dan hak-haknya agar dapat  hidup, tumbuh, berkembang, dan berpartisipasi, secara optimal sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaan serta mendapat perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi”.

Pada umumnya, upaya  perlindungan anak dapat dibagi menjadi perlindungan langsung dan tidak langsung, dan  perlindungan yuridis dan non-yuridis. Upaya-upaya perlindungan secara langsung di antaranya meliputi: pengadaan sesuatu agar anak terlindungi dan diselamatkan dari  sesuatu yang membahayakannya, pencegahan dari segala sesuatu yang dapat merugikan atau mengorbankan anak, pengawasan, penjagaan terhadap gangguan dari dalam dirinya atau dari luar dirinya, pembinaan (mental, fisik, sosial), pemasyarakatan pendidikan formal dan informal, pengasuhan (asah, asih, asuh), pengganjaran (reward), pengaturan dalam peraturan perundang-undangan.(Arief Gosita, 1996:6)

Sedangkan, upaya perlindungan tidak langsung antara lain meliputi: pencegahan orang lain merugikan, mengorbankan kepentingan anak melalui suatu peraturan perundang-undangan, peningkatan pengertian yang tepat mengenai manusia anak serta hak dan kewajiban, penyuluhan mengenai pembinaan anak dan keluarga, pengadaaan sesuatu yang menguntungkan anak, pembinaan (mental, fisik dan sosial) para partisipan selain anak yang bersangkutan dalam pelaksanaan perlindungan anak, penindakan mereka yang menghalangi usaha perlindungan anak.(Arief Gosita, 1996:7)

Sumber :

https://kabarna.id/

Aspek permodalan koperasi

Aspek permodalan koperasi

Aspek permodalan koperasi

  1. Arti Modal Bagi Koperasi

Dalam bab II, telah disebutkan bahwa dalam pemberian definisi dari koperasi, Prof. R. S. Soeriaatmadja telah memberikan penekanan pada “ koperasi adalah kumpulan dari orang-orang …..”.

Maksud dari pemberian penekanan tersebut adalah untuk menjelaskan bahwa koperasi itu bukanlah kumpulan dari modal (pemodal), seperti halnya pada perseroan terbatas, dimana besar kecilnya modal yang ditanam oleh peserta atau pemilik modal tersebut menentukan besar kecilnya hak suara seseorang anggota dalam kebijaksanaan dan dalam pengelolaan usaha perusahaan.

Modal jangka panjang diperlukan untuk penyediaan fasilitas fisik bagi koperasi, seperti untuk pembelian tanah, gedung, mesin-mesin dan kendaraan-kendaraan yang diperlukan oleh koperasi.

Modal jangka pendek diperlukan oleh koperasi untuk membiayai kegiatan operasional koperasi, seperti gaji, pembelian, bahan baku, pembayaran pajak dan asuransi, biaya penelitian, dsb. Dalam koperasi tersebut adalah koperasi simpan pinjam modal ini  diperlukan untuk pemberian pinjaman kepada anggota-anggota, modal kerja ini disebut juga sebagai circulating capital.

Dana pendirian atau pengorganisasian (organizational funds) digunakan untuk membiayai pengeluaran koperasi selama dalam proses pendirian atau pengorganisasian, sebelum organisasi bisa beroperasi seperti untuk izin pendirian, izin usaha, pembuatan anggaran dasar dan rencana kerja, dsb.

Menurut klasik, modal diartikan sebagai hasil produksi yang digunakan untuk memproduksi lebih lanjut. Dalam perkembangannya, pengertian modal mengarah kepada sifat non-physical, dalam arti modal ditekankan kepada nilai, daya beli atau kekuasaan memakai atau menggunakan yang terkandung dalam barang modal.

Ada beberapa prinsip yang harus dipatuhi oleh koperasi dalam kaitannya dengan permodalan, yaitu :

  1. Bahwa pengendalian dan pengelolaan koperasi harus tetap berada ditangan anggota dan tidak perlu dikaitkan dengan jumlah modal atau dana yang bisa ditanam oleh seseorang anggota dalam koperasi (member investors) dan berlaku ketentuan, satu anggota satu suara.
  2. Bahwa modal harus dimanfaatkan untuk usaha – usaha yang bermanfaat bagi anggota.
  3. Bahwa kepada modal hanya diberikan balasan jasa yang terbatas. Ini adalah sesuai dengan asas koperasi yaitu: “limited returns on ekuity capital”.
  4. Bahwa untuk membiayai usaha – usaha nya yang efisien, koperasi pada dasarnya membutuhkan modal yang cukup.
  5. Bahwa usaha – usaha dari koperasi harus dapat membantu pembentukan modal baru .
  6. Bahwa kepada saham koperasi (share), yang di Indonesia adalah ekuivalen dengan simpanan  pokok, tidak bisa diberikan suatu premis diatas nilai nominalnya, meskipun seandainya nilai bukunya bisa saja bertambah.

 

Sumber :

https://okabawes.co.id/lg-q6-mulai-pemasaran-global/

Kekuatan militer dan perang (show of Force)

Kekuatan militer dan perang (show of Force)

Kekuatan militer dan perang (show of Force)

Peralatan militer yang memadai dapat menambah keyakinan dan stabilitas untuk berdiplomasi.  Diplomasi tanpa dukungan militer yang kuat dapat membuat suatu negara tidak memiliki rasa percaya diri sehingga tak mampu menghindari tekanan dan ancaman negara lain yang dapat mengganggu kepentingan nasionalnya.  Maka dengan demikian demontrasi senjata, latihan perang bersama kerap dilaksanakan untuk menampilkan kekuatannya.  Namun yang lebih diutamakan bukanlah perang tetapi tindakan preventif dalam hubungan internasional.

Asas-Asas Dalam Hubungan Internasional

 

  1. Asas Teritorial yaitu hak dari suatu Negara atas wilayahnya, berhak menegakkan hukum terhadap barang dan semua orang yang berada di wilayahnya.
  2. Asas Kebangsaan yaitu kekuasan Negara atas warga negaranya, setiap warga Negara dimanapun ia berada tetap mendapat perlakuan hukum dari negaranya. Asas ini memiliki kekuatan eksteritorial yaitu hukum Negara tersebut tetap berlaku bagi warga negaranya walaupun berada di Negara asing.
  3. Asas kepentingan umum Yaitu Negara dapat melindungi dan mengatur kepentingan dalam kehidupan masyarakat.  Negara dapat menyesuaikan diri dengan semua peristiwa yang ada hubungannya dengan kepentingan umum.  Hukum tidak terbatas oleh  wilayah suatu Negara.
    Sumber :https://aziritt.net/binar-academy-tawarkan-sekolah-coding-gratis/

  Pergeseran Harga Keseimbangan

  Pergeseran Harga Keseimbangan

1)             Pergeseran harga keseimbangan saat terjadi perubahan permintaan

Ketika terjadi perubahan (naik atau turun) permintaan, maka akan tercapai kesepakatan harga baru. Seperti terlihat pada kurva berikut :

 

Sebagai contoh, D adalah permintaan yang saat ini sedang terjadi, dan D’ adalah perkiraan permintaan yang terjadi di masa depan. Dari kurva tersebut terlihat bahwa tingginya tingkat permintaan akan berpengaruh pada naiknya harga.

1)             Pergeseran harga keseimbangan saat terjadi perubahan penawaran

Ketika terjadi perubahan (naik atau turun) penawaran, maka akan tercapai kesepakatan harga baru. Seperti terlihat pada kurva berikut :

Sebagai contoh, S adalah penawaran yang saat ini sedang terjadi dan S’ adalah perkiraan penawaran yang terjadi di masa depan. Dari kurva tersebut terlihat bahwa rendahnya tingkat penawaran akan berpengaruh pada turunnya harga.

  1. Teori Perilaku Konsumen

  2. Teori Perilaku Konsumen

Perilaku permintaan konsumen terhadap barang dan jasa akan dipengaruhi oleh beberapa faktor, diantaranya: pendapatan, selera konsumen, dan harga barang, disaat kondisi yang lain tidak berubah (ceteris paribus). Perilaku konsumen ini didasarkan pada Teori Perilaku Konsumen yang menjelaskan bagaimana seseorang dengan pendapatan yang diperolehnya, dapat membeli berbagai barang dan jasa sehingga tercapai kepuasan tertentu sesuai dengan apa yang diharapkannya.

  1. Pendekatan Perilaku Konsumen

Pendekatanuntuk mempelajariperilakukonsumen dalammengkonsumsisuatubarang:

1.Pendekatan Kardinal

2.Pendekatan Ordinal

 

Sumber :

https://pesantrenkilat.id/400-benda-peninggalan-viking-dicuri-dari-museum-norwegia/

Ciri-ciri sistem pertanian berkelanjutan

Ciri-ciri sistem pertanian berkelanjutan

  1.  Secara ekonomi menguntungkan dan dapat dipertanggung jawabkan (economically viable).Petani mampu menghasilkan keuntungan dalam tingkat produksi yang cukup dan stabil,   pada tingkat resiko yang bisa ditolerir/diterima.
  2. Berwawasan ekologis (ecologically sound).Kualitas agroekosistem dipelihara atau ditingkatkan, dengan menjaga keseimbangan ekologi serta konservasi keanekaragaman hayati. Sistem pertanian yang berwawasan ekologi adalah sistem yang sehat dan mempunyai ketahanan yang tinggi terhadap tekanan dan gangguan (stress dan shock).
  3. Berkeadilan sosial.Sistem pertanian yang menjamin terjadinya keadilan dalam akses dan kontrol terhadap lahan, modal, informasi, dan pasar, bagi yang terlibat tanpa membedakan status sosial-ekonomi, gender, agama atau kelompok etnis.
  4. Manusiawi dan menghargai budaya lokal.Menghormati eksistensi dan memperlakukan dengan bijak semua jenis mahluk yang ada. Dalam pengembangan pertanian tidak melepaskan diri dari konteks budaya lokal dan menghargai tatanan nilai, spirit dan pengetahuan lokal.
  5. Mampu berdaptasi (adaptable). Mampu menyesuaikan diri terhadap kondisi yang selalu berubah, seperti pertumbuhan populasi, tantangan kebijaksanaan yang baru dan perubahan konstalasi pasar.

Berdasarkan Lembaga Konsultasi Penelitian Pertanian Internasional, pertanian berkelanjutan adalah pengelolaan sumber daya yang berhasil untuk usaha pertanian guna membantu kebutuhan manusia yang berubah, sekaligus mempertahankan atau meningkatkan kualitas lingkungan dan melestarikan sumber daya alam.  Ciri-cirinya adalah sebagai berikut:

  1. Mantap secara ekologis, berarti kualitas sumber daya alam dipertahankan dan kemampuan agroekosistem secara keseluruhan mulai dari manusia, tanaman dan hewan sampai organisme tanah ditingkatkan. Berarti tanah harus dikelola dan kesehatan tanaman dan hewan serta masyarakat dipertahankan melalui proses biologis. Sumber daya lokal digunakan secara ramah dan dapat diperbaharui.
  2. Dapat berlanjut secara ekonomis. Adil, yang berarti sumber daya dan kekuasaan didistribusikan sedemikian rupa sehingga keperluan dasar semua anggota masyarakat dapat terpenuhi dan begitu pula hak mereka dalam penggunaan lahan dan modal yang memadai serta bantuan teknis yang terjamin.
  3. Manusiawi, menghargai martabat dasar semua makhluk hidup dan menghargai budaya lokal.
  4. Luwes, masyarakat memiliki kemampuan dalam menyesuaikan diri (mampu beradaptasi) dengan perubahan kondisi usaha pertanian.
  5. Secara ekonomi menguntungkan dan dapat dipertanggung jawabkan. Para petani mampu menghasilkan keuntungan dalam tingkat produksi yang cukup dan stabil, pada tingkat resiko yang masih bisa ditolelir/diterima.
  6. Berkeadilan sosial, ini yang sering mendapat hambatan, sistem ini harus menjamin terjadinya keadilan dalam akses dan kontrol terhadap lahan, modal, informasi dan pasar bagi yang terlibat, tanpa membedakan status sosial, ekonomi, jenis kelamin, agama, maupun etnis.

Sumber :

https://ekonomija.org/bateri-iphone-8-plus-dilaporkan-membengkak/

 

Sekhmet

Sekhmet

Dalam Mesir kuno, Sekhmet digambarkan sebagai singa betina, pemburu paling sengit dikenal oleh Mesir. Dia dipandang sebagai pelindung dari fir’aun dan memimpin mereka dalam peperangan. Sekhmet kemudian dianggap sebagai ibu Maahes, seorang dewa yang muncul selama Kerajaan Baru. Dia terlihat seperti singa pangeran, putra dari dewi.

  1. Khnum

Dalam Mesir Kuno, Khnum adalah salah satu dewa Mesir yang paling awal, awalnya dewa sumber Sungai Nil. Karena banjir tahunan Sungai Nil membawa lumpur dan tanah liat itu, dan membawa air kehidupan kepada sekitarnya, ia dianggap sebagai pencipta tubuh manusia anak-anak, yang dilakukan di roda tembikar, dari tanah liat, dan ditempatkan ibu mereka (rahim).

Kepercayaan terhadap kekuatan gaib dan adanya kehidupan setelah kematian dipegang secara turun temurun. Kuil-kuil diisi oleh dewa-dewa yang memiliki kekuatan supernatural namun dewa-dewa tidak selalu dilihat sebagai sosok yang baik; orang Mesir percaya dewa-dewa perlu diberi sesajen agar tidak mengeluarkan amarah. Kuil tidak dijadikan tempat beribadah untuk publik, dan hanya pada hari-hari tertentu saja patung di kuil itu dikeluarkan untuk disembah oleh masyarakat. Masyarakat umum beribadah memuja patung pribadi di rumah masing-masing, dilengkapi jimat yang dipercaya mampu melindungi dari marabahaya. Masyarakat mesir percaya bahwa setiap manusia terdiri dari bagian fisik dan spiritual. Selain badan, manusia juga memiliki šwt (bayangan), ba (kepribadian atau jiwa), ka (nyawa), dan nama. Jantung dipercaya sebagai pusat dari pikiran dan emosi. Setelah kematian, aspek spiritual akan lepas dari tubuh dan dapat bergerak sesuka hati, namun mereka membutuhkan tubuh fisik mereka (atau dapat digantikan dengan patung) sebagai tempat untuk pulang. Tujuan utama mereka yang meninggal adalah menyatukan kembali ka dan ba dan menjadi “arwah yang diberkahi.” Untuk mencapai kondisi itu, mereka yang mati akan diadili, jantung akan ditimbang dengan “bulu kejujuran.” Jika pahalanya cukup, sang arwah diperbolehkan tetap tinggal di bumi dalam bentuk spiritual. Mengenai Adat Pemakaman, orang Mesir Kuno mempertahankan seperangkat adat pemakaman yang diyakini sebagai kebutuhan untuk menjamin keabadian setelah kematian. Berbagai kegiatan dalam adat ini adalah  proses mengawetkan tubuh melalui mumifikasi, upacara pemakaman, dan penguburan mayat bersama barang-barang yang akan digunakan oleh almarhum di akhirat. Sebelum periode Kerajaan Lama, tubuh mayat dimakamkan di dalam lubang gurun, cara ini secara alami akan mengawetkan tubuh mayat melalui proses pengeringan. Kegersangan dan kondisi gurun telah menjadi keuntungan sepanjang sejarah Mesir Kuno bagi kaum miskin yang tidak mampu mempersiapkan pemakaman sebagaimana halnya orang kaya. Orang kaya mulai menguburkan orang mati di kuburan batu, akibatnya mereka memanfaatkan mumifikasi buatan, yaitu dengan mencabut organ internal, membungkus tubuh menggunakan kain, dan meletakkan mayat ke dalam sarkofagus berupa batu empat persegi panjang atau peti kayu. Pada permulaan dinasti keempat, beberapa bagian tubuh mulai diawetkan secara terpisah dalam toples kanopik. Pada periode Kerajaan Baru, orang Mesir Kuno telah menyempurnakan seni mumifikasi. Teknik terbaik pengawetan mumi memakan waktu kurang lebih 70 hari lamanya, selama waktu tersebut secara bertahap dilakukan proses pengeluaran organ internal, pengeluaran otak melalui hidung, dan pengeringan tubuh menggunakan campuran garam yang disebut natron. Selanjutnya tubuh dibungkus menggunakan kain, pada setiap lapisan kain tersebut disisipkan jimat pelindung, mayat kemudian diletakkan pada peti mati yang disebut antropoid. Mumi periode akhir diletakkan pada laci besar cartonnage yang telah dicat. Praktik pengawetan mayat asli mulai menurun sejak zaman Ptolemeus dan Romawi, pada zaman ini masyarakat mesir kuno lebih menitikberatkan pada tampilan luar mumi. Orang kaya Mesir dikuburkan dengan jumlah barang mewah yang lebih banyak. Tradisi penguburan barang mewah dan barang-barang sebagai bekal almarhum juga berlaku pada semua masyarakat tanpa memandang status sosial. Pada permulaan Kerajaan Baru, buku kematian ikut disertakan di kuburan, bersamaan dengan patung shabti yang dipercaya akan membantu pekerjaan mereka di akhirat. Setelah pemakaman, kerabat yang masih hidup diharapkan untuk sesekali membawa makanan ke makam dan mengucapkan doa atas nama almarhum.

Sumber :

https://areaponsel.com/asus-janjikan-update-oreo-untuk-zenfone-3-dan-4/

kompensasi (compensation)

kompensasi (compensation)

prinsip kompensasi merupakan konsekuensi dari implementasi prinsip kerja.setiap kerja berhak mendapatkan kompensasi atau imbalan.islam mengajarkan bahwa setiap pengelolaan atau pemampaatan sumber daya berhak untuk mendapatkan imbalan.

  1. c)Efisiensi (compensation)

Efisiensi adalah perbandingan terbaik antara suatu kegiatan (pengelolaan sumber daya) yang memberikan maslahah paling tinggi atau di sebut efisiensi alokasi. Dalam arti sempit, efisiensi berarti kegiatan yang menghasilkan output paling banyak dan berkualitas atau disebut efisiensi teknis.

  1. d)Propesionalisme (professionalism)

Profesionalisme merupakan implikasi dari efisiensi. Propesional artinya menyerahkan suatu urusan kepada ahlinya.Dengan kata lain professional berarti menyerahkan pengelolaan sumber daya kepada ahlinya sehigga di peroleh output secara efisien.

  1. e)Kecukupan (sufficiency)

Jaminan terhadap tarap hidup yang layak yang dapat memenuhi kebutuhan material dan  spitual setiap individu baik muslim atau non muslim merupakan salah satu prinsip ekonomi islam.

  1. f)Pemerataan kesempatan (equal opportunity)

Setap individu baik wanita maupun laki-laki, muslim atau non muslim, memiliki kesempatan yang sama ntuk memiliki, mengelola sumber daya dan menikmatinya sesuai dengan kemampuannya.

  1. g)Kebebasan (freedom)

Dalam pandangan islam, manusia memiliki kebebesan untuk mengambil semua tindakan yang diperlukan untuk memperoleh kemaslahan yang tertinggi dari sumberdaya yang ada pada kekuasaannya.

  1. h)Kerja sama (cooperation)

Manusia adalah mahluk individu sekaligus mahluk social. Ia tidak bias hidup sendiri tanpa bantuan orang lain. Meski beragam manusia juga memiliki beberapa tujuan yang sama dalam hidupnya, misalnya

 

Pos-pos Terbaru

Prinsip khilafah.

Prinsip khilafah.

Manusia adalah khalifah Allah SWT di muka bumi. Ia dibekali dengan perangkat baik jasmaniah maupun rohaniah untuk dapat berperan secara efektif sebagai khalifah-Nya. Implikasi dari prinsip ini adalah:

  1. persaudaraan universal,
  2. sumber daya adalah amanah,
  3. gaya hidup sederhana,
  4. kebebasan manusia.

3.Prinsip keadilan.

Keadilan adalah salah satu misi utama ajaran Islam. Implikasi dari prinsip ini adalah:

  1.  pemenuhan kebutuhan pokok manusia,
  2. sumber-sumber pendapatan yang halal dan tayyib
  3. distribusi pendapatan dan kekayaan yang merata,
  4. pertumbuhan dan stabilitas.

 Prinsip ekonomi dalam islam merupakan kaidah-kaidah pokok yang membangun struktur atau kerangka ekonomi islam yang di gali dari Al-Qur’an dan/ sunnah. Prinsip ekonomi ini berfungsi sebagai pedoman dasar bagi setiap individu dalam berperilaku ekonomi.

            Berikut prinsip-prinsip yang akan menjadi kaidah-kaidah pokok yang membangun struktur atau kerangka ekonomi islam adalah;

  1. a)Kerja (resource utilization)

Islam memerintahkan setiap manusia untuk bekerja sepanjang hidupnya. Islam membagi waktu menjadi dua, yaitu beribadah dan bekerja mencari rizki. Dalam arti sempit, kerja adalah pemampaatan atas kepemilikan sumber daya manusia. Secara umum kerja berarti pemampaantan sumberdaya, bukan hanya pemilikannya semata.

 

Sumber :

https://menitpertama.id/pet-salon-apk/