Definisi dan Nama-Nama 10 Malaikat dan Tugasnya

Definisi dan Nama-Nama 10 Malaikat dan Tugasnya

Definisi dan Nama-Nama 10 Malaikat dan Tugasnya

 

Definisi dan Nama-Nama 10 Malaikat dan Tugasnya
Definisi dan Nama-Nama 10 Malaikat dan Tugasnya

Assalamu’allaikum

Bizmillahirohmanirrohiim,.. Malaikat adalah ciptaan Allah yang ghaib, yang tidak mempunyai nafsu dan pikiran, tidak berbapak dan tidak beribu, juga tidak beranak. Malaikat hanya mengerjakan apa yang diperintahkan Allah kepada mereka. Malaikat ada baaaaanyak banget, tapi yang wajib diimani hanya ada sepuluh.

Keimanan kepada malaikat masuk ke dalam rukun Iman yang kedua, maka setiap orang islam yang mengaku muslim harus mengimani keberadaan malaikat.

Nama-Nama 10 Malaikat dan Tugasnya

1. Malaikat Jibril yang menyampaikan wahyu Allah kepada nabi dan rasul.

2. Malaikat Mikail yang bertugas memberi rizki / rejeki pada manusia.

3. Malaikat Israfil yang memiliki tanggung jawab meniup terompet sangkakala di waktu hari kiamat.

4. Malaikat Izrail yang bertanggungjawab mencabut nyawa.

5. Malikat Munkar yang bertugas menanyakan dan melakukan pemeriksaan pada amal perbuatan manusia di alam kubur.

6. Malaikat Nakir yang bertugas menanyakan dan melakukan pemeriksaan pada amal perbuatan manusia di alam kubur bersama Malaikat Munkar.

7. Malaikat Raqib / Rokib yang memiliki tanggung jawab untuk mencatat segala amal baik manusia ketika hidup.

8. Malaikat Atid / Atit yang memiliki tanggungjawab untuk mencatat segala perbuatan buruk / jahat manusia ketika hidup.

9. Malaikat Malik yang memiliki tugas untuk menjaga pintu neraka.

10. Malaikat Ridwan yang berwenang untuk menjaga pintu sorga / surga.

Baca Juga:

Sejarah Alquran Dan Keutamaan Alquran

Sejarah Alquran Dan Keutamaan Alquran

Sejarah Alquran Dan Keutamaan Alquran

Sejarah Alquran Dan Keutamaan Alquran
Sejarah Alquran Dan Keutamaan Alquran

Sejarah Alquran

Pada saat itu Nabi Muhammad SAW di nobatkan sebagai rasulullah atau utusan allah swt. Untuk menyampaikan risalah-Nya kepada seluruh umat. Sedangkan ayat alquran yang terakhir turun adalah surat al-maidah ayat 3, ayat tersebut turun pada tanggal 9 dzulhijjah tahun 10 hijriah di padang arafah ketika beliau sedang menunaikan ibadah haji wada’ ( haji perpisahan ), karena beberapa hari sesudah menerima wahyu tersebut nabi Muhammad SAW wafat.

Alquran di wahyukan kepada nabi Muhammad saw, sebagian isinya menghapus sebagian syariat yang tertera dalam kitab-kitab terdahulu dan melengkapinya dengan hokum yang sesuai dengan hokum syariat yang sesuai dengan perkembangan zaman. Alquran merupakan kitab suci terlengkap dan abadi sepanjang masa, baerlaku bagi semua umat manusia sampai akhir zaman, serta pedoman dan petunjuk bagi manusia dalam menjalankan kehidupan di dunia agar tercapai kebahagiaan di akhirat, oleh karena itu , sebagai muslim kita tidak perlu meragukannya sama sekali. Firman allah :
Artinya : dan kami telah turunkan kepadamu alquran dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab ( yang di turunkan sebelumnya ) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu … ( QS.Al-Maidah 48 )
Isi pokok kandungan al-quran adalah sebagai berikut :

Aqidah Keimanan

Macam dan cara ibadah baik ibadah mahdhah maupun ibadah ghairu mahdhah
Akhlak seorang hamba kepada khaliq, kepada sesame manusia dan alam sekitar
Mu’amalah yaitu hubungan manusia dengan sesama manusia
Wa’ad dan wa’id
Kisah-kisah nabi dan rasul, orang-orang shaleh dan orang-orang yang ingkar
Ilmu pengetahuan dan prediksi masa depan

Keistimeaan alquran

Sebagai kitab suci yang universal untuk umat manusia. Alquran memiliki keistimewaan yang tidak di miliki kitab-kitab lain. Keistimewaan-keisitmewaan itu ialah sebagai berikut :

Orisinalitas alquran terjaga keaslianya sampai akhir zaman. Allah swt menjamin bahwa alquran akan terjaga sampai akhir zaman. Hal ini sebagaimana di sebutkan allah dalam firman-Nya yang termaktub dalam surat al-hijr ayat 9 berikut ini :
Artinya : Sesungguhnya kamilah yang menurunkan al-quran dan sesungguhnya kami benar-benar memeliharanya.
Bersifat universal, ajaran alquran berlaku untuk semua manusia pada semua masa dan tempat.

Keindahan penyampaian, ketinggian bahasa, dan kerapian susunan ayat-ayat alquran tidak ada yang sanggup menandinginya.
Alquran memberitahukan tentang kondisi umat pada masa ke lampau. Dalam alquran terdapat berbagai kisah umat terdahulu, baik yang ingkar, maupun yang taat kepada allah swt. Dari kisah-kisah tersebut kita dapat mengambil hikmahnya. Misalnya kisah kaum tsamud dan ‘Ad serta kaum Bani Israil.

Alquran memberitahukan tentang kejadian yang akan datang, alquran juga mengabarkan kejadian yang akan dating. Misalnya kabar tentang jatuhnya bangsa Persia oleh Romawi ( QS.Arrum 1-3 ) janji allah akan kemenangan umat islam pada perang badar dan hari kiamat.

Penemuan-penemuan ilmiah tercantum dalam alquran. Banyak ilmuwan yang menyelidiki berbagai fenomena alam yang terjadi, misalnya, tentang asal mula kejadian manusia. Ketika para ilmuwan mulai mengamati bagaimana proses kejadian manusia, alquran telah menjelaskan sejak 14 abad yang lalu.

Alquran merupakan kitab yang paripurna. Kita harus menyakini bahwa setelah alquran tidak akan ada lagi agama maupun kitab suci yang di wahyukan allah. Alquran adalah mu’jizat paripurna sekaligus pedoman hidup bagi manusia seluruh zaman. Segala permasalahan hidup yang menimpa harus di kembalilkan ( di cari penyelesainya ) melalui alquran karena ia adalah kitab yang sempurna. Hal ini di firmankan allah dalam surat al-maidah ayat 3 berikut ini :
Artinya : … Pada hari ini telah kusempurnakan untuk kamu agamamu dan telah ku cukupkan kepadamu nikmat-Ku dan telah Ku Ridhai islam itu jadi agamamu …. ( QS. Al-Maidah 3 )

Kewajiban terhadap Al-Quran

Tak diragukan lagi, al-quran merupakan pegangan utama bagi umat islam. Al-quran merupakan penuntun pokok hidup kita. Oleh sebab itu sebagai muslim, kita mempunyai kewajiban terhadap alquran sebagai berikut :
Menyakini dan mengimani
Membacanya dengan tartil
Merenungi dan memahami maknanya
Mengamalkan isi ajaranya
Mempelajari dan mengajarkannya

Baca Juga: https://www.pendidik.co.id/doa-sebelum-belajar/

Nama-Nama Lain Alquran

Alquran mempunyai nama atau sebutan lain, diantaranya adalah :
An-Nur yang artinya cahaya
Al-Huda yang artinya petunjuk
Al-Hukmu artinya keputusan
Al-Khair artinya kebaikan
Ar-Ruh artinya Jiwa
Al-Bayan artinya Keterangan
Al-Furqan artinya pembeda yang haq dan yang bathil
As-Syifa artinya Obat
Al-Hikmah artinya kebijaksanaan
Ahsanul Hadist artinya perkataan baik
Ahsanul Qashsah artinya kisah terbaik

 

DOA RASULULLAH SAW UNTUK ABU HURAIRAH

DOA RASULULLAH SAW UNTUK ABU HURAIRAH

DOA RASULULLAH SAW UNTUK ABU HURAIRAH

DOA RASULULLAH SAW UNTUK ABU HURAIRAH
DOA RASULULLAH SAW UNTUK ABU HURAIRAH

Bismillahirrahmanirrahim

حدثنا أحمد بن أبي بكر أبو مصعب قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار عنابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيئا بعده حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن أبي فديكبهذا أو قال غرف بيده فيه

Artinya : Telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Abu Bakr Abu Mush’ab berkata : telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Ibrahim bin Dinar, dari Abu Dzi’b, dari Sa’id Al-Maqburi, dari Abu Hurairah berkata : Aku berkata : Wahai Rasulullah, aku telah mendengar dari tuan banyak hadits namun aku lupa. Beliau lalu bersabda : Hamparkanlah selendangmu. Maka aku menghamparkannya, beliau lalu seolah menciduk sesuatu dengan tangannya, lalu bersabda: Ambillah. Aku pun mengambilnya, maka sejak itu aku tidak pernah lupa lagi. Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Al-Mundzir berkata : telah menceritakan kepada kami Ibnu Abu Fudaik dengan redaksi seperti ini, atau dia berkata, Menuangkan ke dalam tangannya. (HR. Bukhari No. 119)

حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب جميعا عنسفيان قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن الأعرج قال سمعت أبا هريرة يقول إنكم تزعمون أن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والله الموعد كنت رجلا مسكينا أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني وكان المهاجرون يشغلهم الصفق بالأسواق وكانت الأنصاريشغلهم القيام على أموالهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يبسط ثوبه فلن ينسى شيئا سمعه مني فبسطت ثوبي حتى قضى حديثه ثم ضممته إلي فما نسيت شيئا سمعته منه

Artinya : Telah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa’id dan Abu Bakr bin Abu Syaibah dan Zuhair bin Harb seluruhnya dari Sufyan, dia berkata : Zuhair Telah menceritakan kepada kami Sufyan bin ‘Uyainah, dari Az Zuhri, dari Al-A’raj, dia berkata : aku mendengar Abu Hurairah berkata : Kalian mengira bahwa Abu Hurairah adalah orang yang paling banyak meriwayatkan hadits dari Rasulullah saw, dan Allahlah Dzat yang Maha menepati janji. Dulu aku adalah orang yang miskin yang selalu membantu Rasulullah saw yang makan sekedar makanan pokok saja, sedangkan orang-orang muhajirin disibukkan dengan perniagaan di pasar-pasar, dan orang-orang anshar disibukkan dengan harta benda mereka, lalu Nabi saw bersabda : Siapa yang mau membentangkan bajunya maka dia tidak akan pernah lupa terhadap apa yang ia dengar dariku. Maka aku pun membentangkan bajuku hingga beliau selesai mengucapkan sabda-sabdanya lalu aku menempelkan bajuku ketubuhku. Setelah itu aku tidak pernah lupa akan hadits-hadits yang aku dengar dari beliau. (HR. Muslim No. 2492)

Dalam dua hadits ini terdapat keutamaan nyata

yang ada pada diri Abu Hurairah, serta mu’jizat yang jelas dari tanda-tanda kenabian. Hal itu dikarenakan, sifat lupa adalah sesuatu yang biasa terjadi pada diri manusia. Abu Hurairah sendiri mengakui bahwa dirinya dulu mempunyai banyak sifat lupa, kemudian hal ini hilang dikarenakan barakah Nabi saw.

Dan dalam Al-Mustadrak karangan Al-Haakim dari hadits Zaid bin Tsaabit ia berkata : Aku, Abu Hurairah, dan seorang yang lain pernah berada di sisi Nabi saw Beliau bersabda : berdoalah kalian. Aku dan temanku pun berdoa, sementara Nabi saw mengaminkannya. Kemudian Abu Hurairah berdoa : Ya Allah, sesunguhnya aku memohon kepada-Mu semisal apa yang dimohonkan oleh dua orang shahabatku ini. Dan aku memohon kepada-Mu ilmu yang tidak pernah aku lupakan. Nabi saw mengaminkannya. Kami pun berkata : Dan kami pun memohon seperti itu juga wahai Rasulullah. Beliau menjawab : anak dari auku daus itu telah mendahului kalian berdua.

Baca Juga:

ANJURAN SHALAT PADA MALAM LAILATUL QADAR

ANJURAN SHALAT PADA MALAM LAILATUL QADAR

ANJURAN SHALAT PADA MALAM LAILATUL QADAR

ANJURAN SHALAT PADA MALAM LAILATUL QADAR
ANJURAN SHALAT PADA MALAM LAILATUL QADAR

Bismillahirrahmanirrahim

Hadits-Hadits

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال حفظناه وإنما حفظ من الزهريعن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه تابعه سليمان بن كثير عن الزهري

Artinya : Telah menceritakan kepada kami ‘Ali bin ‘Abdullah, telah menceritakan kepada kami Sufyan berkata, kami telah menghafal darinya, dia menghafalnya, dari Az Zuhriy, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu, dari Nabi saw bersabda : Barangsiapa yang melaksanakan shaum Ramadhan karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dari-Nya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya, dan barangsiapa yang menegakkan lailatul qadar karena iman kepada Allah dan mengharapkan pahala (hanya dari-Nya) maka akan diampuni dosa-dosa yang telah dikerjakannya. Hadits ini dikuatkan pula oleh Sulaiman bin Katsir, dari Az-Zuhriy. (HR. Bukhari No. 1910)

وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة فيقول من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Artinya : Telah menceritakan kepada kami ‘Abdu bin Humaid, telah mengabarkan kepada kami Abdurrazaq, telah mengabarkan kepada kami Ma’mar, dari Az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, ia berkata : Rasulullah saw memberikan motivasi untuk mengerjakan (shalat pada malam) Ramadlan dengan tidak mewajibkannya. Beliau bersabda : Barangsiapa yang menunaikan (shalat pada malam) Ramadlan dengan penuh keimanan dan mengharap (pahala dari Allah), maka dosa-dosanya yang telah berlalu akan diampuni. (HR. Muslim No. 759)

حدثنا هناد حدثنا عبدة والمحاربي عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وقامه إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

Artinya : Telah menceritakan kepada kami Hannad, telah menceritakan kepada kami ‘Abdah dan Al-Muharibi, dari Muhammad bin Amru, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah dia berkata : Rasulullah saw bersabda : Barang siapa yang berpuasa Ramadlan dengan keimanan dan mengharap pahala dari Allah niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu, dan barang siapa yang shalat pada malam lailatul qadar niscaya akan diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. (HR. Abu Daud No. 683)

Yang dimaksud dengan keimanan adalah

keyakinan dengan benar terhadap kewajiban puasanya dan iman kepada Allah, dan meyakini bahwa hal itu merupakan taqarrub kepada Allah.

Sedangkan yang dimaksud dengan ihtisab adalah mengharapkan bahwa apa yang dilakukannya akan mendapat pahala dari Allah, dan tidak mengharapkan yang lainnya.

Maka dari itu, Shalat malam pada bulan Ramadhan yang tidak bertepatan dengan lailatul qadar dan tidak mengetahuinya, merupakan sebab diampunya dosa-dosa. Begitu pula shalat malam pada bulan Ramadhan yang bertepatan dan mengetahui lailatul qadar, itu merupakan sebab diampuni dosa-dosa, walau pun dia tidak shalat malam pada malam-malam lainnya.

Refrensi

Kitab Fathul Bari

قوله : ” احتسابا ” ؛ لأن الصوم إنما يكون لأجل التقرب إلى الله ، والنية شرط في وقوعه قربة . قال : والأولى أن يكون منصوبا على الحال . وقال غيره : انتصب على أنه مفعول له أو تمييز أو حال بأن يكون المصدر في معنى اسم الفاعل أي : مؤمنا محتسبا ، والمراد بالإيمان الاعتقاد بحق فرضية صومه ، وبالاحتساب طلب الثواب من الله تعالى .

Sumber: https://www.dutadakwah.org/

Sejarah Perkembangan Manusia Purba di Indonesia

Sejarah Perkembangan Manusia Purba di Indonesia

Sejarah Perkembangan Manusia Purba di IndonesiaSejarah Perkembangan Manusia Purba di Indonesia

2.1.1. Zaman Prasejarah

Jauh sebelum hidup manusia sekarang ini dibumi telah hidup manusia purba dengan peradaban yang sangat sederhana. Zaman saat manusia purba hidup dinamakan zaman prasejarah atau praaksara. Zaman praaksara disebut juga  zaman nirleka, artinya zaman sebelum manusia mengenal tulisan ( nir ) artinya tidak, dan leka  artinya tulisan ( aksara ). Penemuan zaman prasejarah belum dapat diketahui secara pasti. Namun berdasarkan teori Evolosus yang dikembangkan oleh Charles Darwin, semua manusia berasal dari nenek moyang yang sama yaitu manusia yang menyerupai kera atau ada beberapa sumber yang menyatakan bahwa manusia berasal dari kera. Terlepas dari perdebatan Evolosus, dalam catatan sejarah dengan jelas dikatakan bahwa manusia berdasarkan waktu perkembangannya terbagi atas dua zaman dimana manusia belum mengenal aksara atau tulisan dan zaman sejarah dimana manusia sudah mengenal tulisan ( zaman praaksara dan akasara ).

Manusia baru muncul dipermukaan bumi pertama kali kira-kira tiga juta tahun yang lalu, tepatnya pada masa pleistosen, pada masa ini keadaan manusia berubah-ubah, perubahan itu terjadi karena naik turunnya suhu udara dan panas dingin. Perubahan yang besar terjadi beberapa kali dan diperkirakan baru berakhir 20.000 tahun yang lalu. Disamping suhu udara, perubahan keadaan alam di permukaan bumi juga disebabkan oleh peristiwa-peristiwa seperti gempa bumi, letusan gunung berapi, meluasnya Es, dan mencairkan Es yang menyebabkan naik turunnya.

Sumber :

https://kaosfullprint.co.id/

Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Tingkat Penawaran

Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Tingkat Penawaran

  1. a)Biaya produkisi dan teknologi yang digunakan

Jika biaya pembuatan/produksi suatu produk sangat tinggi maka produsen akan membuat produk lebih sedikit dengan harga jual yang mahal karena takut tidak mampu bersaing dengan produk sejenis dan produk tidak laku terjual. Dengan adanya teknologi canggih bisa menyebabkan pemangkasan biaya produksi sehingga memicu penurunan harga.

Contohnya : pembuatan barang-barang limited edition,meskipun harga barangnya mahal kan tetapi banyak diburu kolektor sehingga tidak terjadi penurunan harga.

  1. b)Tujuan perusahaan

Perusahaan yang bertujuan mencari keuntungan sebesar-besarnya (profit oriented) akan menjual produknya dengan marjin keuntungan yang besar sehingga harga jual jadi tinggi. Jika perusahaan ingin produknya laris dan menguasai pasar maka perusahaan menetapkan harga yang rendah dengan tingkat keuntungan yang rendah sehingga harga jual akan rendah untuk menarik minat konsumen.

Contohnya, produsen handphone china. Dengan fitur yang tidak kalah bersaing, namun harganya murah dan terjangkau semua lapisan masyarakat.

  1. c)Pajak

Pajak yang naik akan menyebabkan harga jual jadi lebih tinggi sehingga perusahan menawarkan lebih sedikit produk akibat permintaan konsumen yang turun. Harga mobil-mobil import yang masuk ke Indonesia, ketika memasuki pasar Indonesia harganya akan naik karena tingginya biaya pajak yang dikenakan. Sehingga menurunnya permintaan dari konsumen.

  1. d)Ketersediaan barang pengganti / pelengkap

Jika ada produk pesaing sejenis di pasar dengan harga yang murah maka konsumen akan ada yang beralih ke produk yang lebih murah sehingga terjadi penurunan permintaan, akhirnya penawaran pun dikurangi. Contohnya, persaingan antara para produsen handphone. Berusaha menambahkan fitur-fitur yang lebih menarik dengan harga yang murah. Demi menarik minat konsumen.

 

Pos-pos Terbaru

Latar Belakang

Latar Belakang

Agribisnis merupakan Sistem usaha pertanian dalam arti luas tidak dilaksanakan secara sektoral tetapi secara intersektoral atau dilaksanakan tidak hanya secara subsistem melainkandalam satu sistem (Saragih, 2001) Dan agribisnis adalah suatu usaha tani yang berorientasi komersial atau usaha bisnis pertanian dengan orientasi keuntungan. Salah satu upaya yang dapat ditempuh agar dapat meningkatkan pendapatan usahatani adalah dengan penerapan konsep pengembangan sistem agribisnis terpadu, yaitu apabila sistem agribisnis yang terdiri dari subsistem sarana produksi, subsistem budidaya, subsistem pengolahan dan pemasaran dikembangkan melalui manajemen agribisnis yang baik dan dalam satu sistem yang utuh dan terkait.( Said et al., 2001)

Salah satu ciri pertanian modern yaitu usahatani yang dilakukan berorientasi kepada keuntungan. Usahatani yang dilakukan tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan keluarga tetapi untuk dapat meningkatkan pendapatan petani, untuk itulah harus diupayakan peningkatan kemampuan dan keterampilan petani dalam melaksanakan usahataninya. Disamping itu pula usahatani yang dijalankan harus pula memperhatikan kebutuhan pemenuhan gizi.

Peranan komoditi palawija dirasakan sangat penting dalam upaya untuk memenuhi gizi masyarakat, karena merupakan sumber protein dan kalori yang sangat dibutuhkan oleh tubuh manusia dalam kehidupan sehari-hari (Departemen Pertanian, 1983). Salah satu komoditi palawija yang memiliki peranan yang penting di Indonesia adalah Kedelai. Nilai nutrisi kedelai sangat baik untuk kesehatan manusia, terutama kandungan protein nabati yang dikandung kedelai cukup tinggi.

Tanaman kedelai memiliki potensi dan prospek yang baik untuk diusahakan, karena tanaman ini relatif mudah dibudidayakan. Selain itu permintaan terhadap produksi kedelai terus meningkat baik untuk kebutuhan pangan maupun untuk industri.

Produksi kedelai di Indonesia masih relatif rendah dan masih belum dapat memenuhi kebutuhan konsumen yang cenderung terus meningkat. Masih rendahnya produksi kedelai ini disebabkan oleh berbagai faktor antara lain, seperti teknologi bercocok tanam yang masih kurang baik, kesiapan dan ketrampilan petani kedelai yang masih kurang, penyediaan sarana produksi yang masih belum tepat serta kurangnya permodalan petani kedelai untuk melaksanakan proses produksi sampai ke pemasaran hasil.

Sumber :

https://desaingrafis.co.id/flight-simulator-x-apk/

 

IDEOLOGI DAN RUANG LINGKUPNYA

IDEOLOGI DAN RUANG LINGKUPNYA

KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat AllahSWT atas limpahan rahmat dan karunia-nya kepada kita semua, sehingga kami dapat menyelesaika tugas makalah ini. Shalawat serta salam tercurahkan kepada junjungan kita sang revolusioner sejati Nabi Muhammad SAW, serta para sahabat dan pengikut beliau yang memperjuangkan Dinul Islam di persada muka bumi ini, semoga kita dapat melanjutkan cita-cita luhur beliau.
Ucapan terima kasih kami sampaikan kepada para dosen yang telah memberikan bimbingan kepada kami, dan kepada semua pihak yang telah membantu kami dalam menyusun makalah ini kami ucapkan banyak terimah kasih. Semoga kebaikanya bernilai ibadah.
Kami menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini masih banyak terdapat kekuranga, kelemahan dan keterbatasan olehnya itu kami sangat sumbangan pikiran, saran, dan kritikan yang konstruktif demi kesempurnaan penyusun makalah selanjutnya.
Mudah-mudahan dengan makalah yang singkat ini dapat memenuhi harapan kita semua dan ada manfaatnya bagi para pembaca sehingga dapat menambah ilmu pengetahuan.

Penuyusun

DAFTAR ISI

Kata Pengantar i
Daftar Isi ii
BAB I PENDAHULUAN 1
A. Latar Belakang 1
BAB II. PEMBAHASAN 2
1. Pengertian Ideologi dan ruang lingkupnya 2
2. Beberapa unsur yang ada dalam ideology 2
3. Fungsi Ideologi 3
4. Pancasila sebagai Ideologi Negara 3
5. Pancasila sebagai Ideologi Terbuka 4
BAB III. PENUTUP 5
A. Kesimpulan 5
B. Saran 5

Guru atau pengajar

Guru atau pengajar

Guru atau pengajar

Guru atau pengajar

Sekolah negeri tentu mempunyai tenaga pendidik yang terspesialisasi dalam bidangnya. Ditambah, umumnya guru di sekolah negeri dibiayai oleh negara, alias PNS. Bandingkan guru di sekolah swasta pada umumnya yang harus bekerja sambilan untuk menutupi kebutuhan dasar hidupnya.

Dari hal tersebut tidak ditutup penyangkalan bahwa sekolah-sekolah swasta lebih unggul dari sekolah-sekolah negeri. Dengan kelebihan-kelebihan sekolah negeri tersebut justru terjadi ironi. Banyak sekolah negeri yang membebankan biaya sangat tinggi atas nama kualitas mereka. (Ahmad Ainun Anin, 2011)

Di sekolah negeri, hampir semua guru dan karyawan yang bekerja berstatus sebagai pegawai negeri sipil yang pendapatannya jauh lebih tinggi ketimbang mereka yang bekerja di sekolah swasta. Hal ini juga merupakan sebuah faktor yang mempengaruhi jumlah guru di sekolah swasta. Tidak sedikit sekolah – sekolah swasta yang ada di negeri ini kekurangan guru. Persoalan seperti ini tidak bisa dianggap sepele karena akan berpengaruh terhadap kualitas siswa. (Wahyu,2011)

c).  Pola Pengajaran serta Program dan kurikulum

Sekolah negeri memakai pola pengajaran yang sangat statis, Materi yang diberikan oleh guru dari sekolah negeri cenderung disampaikan dalam format satu arah atau feedback, artinya guru berceramah kepada murid-murid dan tidak ada timbal balik yang terjadi antara murid dan guru.  Tidak seperti sekolah swasta yang biasanya memakai pola pengajaran secara dinamis. Hal ini akan sangat berbeda sekali dengan sekolah swasta yang penyampaian materi pelajaran biasanya disampaikan dalam bentuk diskusi antara guru dengan murid. (Sangdedi dan Imron Gozali, 2011)

Sekolah negeri, baik SSN, RSBI, maupun SBI mau tidak mau harus menggunakan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) yang telah distandarisasi oleh Depdiknas, sedangkan sekolah swasta internasional umumnya menggunakan kurikulum internasional sebagai pedoman penyelenggaraan pendidikannya, seperti kurikulum Cambridge, New York, Australia, New South Wales, dan Singapura. Karena saya adalah mahasiswi jurusan Pendidikan Kimia yang juga melakukan analisis komparasi kurikulum kimia KTSP dengan kurikulum kimia luar negeri, maka saya akan berbicara sedikit mengenai perbedaannya. Kompetensi lulusan sekolah swasta internasional dengan sekolah KTSP pun berbeda. Banyak ditemukan kasus bahwa siswa-siswi sekolah swasta internasional kesulitan menyelesaikan soal-soal ujian negara maupun ujian masuk universitas di dalam negeri. Sebaliknya, siswa-siswi sekolah KTSP sering juga kesulitan menyelesaikan ujian yang disediakan oleh kurikulum internasional, seperti Cambridge O Level Test maupun Cambridge A Level Test. Tentu saja karena ada perbedaan tujuan, konten, dan strategi pembelajaran antara kurikulum kita dengan kurikulum internasional. (Risma, 2011)

Pengertian Olahraga Renang

Pengertian Olahraga Renang

Pengertian Olahraga Renang

Pengertian Olahraga Renang

Renang adalah olahraga yang melombakan kecepatan atau keindahan atlet renang dalam berenang. Gaya renang yang diperlombakan adalah gaya bebas, gaya kupu-kupu, gaya punggung, dan gaya dada. Perenang yang memenangkan lomba renang adalah perenang yang menyelesaikan jarak lintasan tercepat. Pemenang babak penyisihan maju ke babak semifinal, dan pemenang semifinal maju ke babak final.
Bersama-sama dengan loncat indah, renang indah, renang perairan terbuka, dan polo air, peraturan perlombaan renang ditetapkan oleh badan dunia bernama Federasi Renang Internasional (FINA). Persatuan Renang Seluruh Indonesia (PRSI) adalah induk organisasi cabang olahraga renang di Indonesia.

2.    Sejarah Renang

Olahraga ini dimulai sejak abad 19 di London. Sekitar tahun 1837, hanya terdapat 6 kolam renang di kota itu. Popularitas renang terus membaik, dan pada tahun 1869 beberapa asosiasi mulai muncul. Popularitas kejuaraan renang sederap dengan kebangkitan Olimpyade dan tercantum sebagai olahraga modern di Athena pada tahun 1896. Sepanjang perkembangan yang dapat diikuti, kota Bandung merupakan kota yang mengawali kegiatan olahraga renang di Indonesia. Hal ini dibuktikan dengan pembangunan kolam renang Cihampelas pada tahun 1904. di samping itu, sebelum kemerdekaan telah ada beberapa kolam renang di beberapa kota besar seperti Jakarta, Surabaya dan lainnya.
Dengan adanya beberapa kolam renang, perkembangan cabang olahraga ini ditandai dengan dibentuknya perkumpulan-perkumpulan renang, antara lain Bandungsche Zwembond atau Perserikatan Renang Bandung pada tahun 1917. ketika itu terdapat 7 perkumpulan yang bernaung di bawah Perserikatan tersebut, termasuk perkumpulan renang siswa-siswa sekolah di Bandung. Menyusul berdirinya West Java Zwembond pada tahun 1918, pada tahun 1927 di Jawa Timur berdiri Oost Java Zwembond (Perserikatan Renang Jawa Timur). Dua peloncat indah Belanda mencetak prestasi pada tahun1934. Hamaman dan Van de Gron, masing-masing sebagai juara pertama dan kedua nomor papan 3 meter dan menara. Ketika Far Eastern Games (maksudnya Olimpyade Timur Jauh) berlangsung di Manila pada tahun 1934 kedua peloncat tersebut menjadi utusan Hindia Belanda.